本篇文章1119字，讀完約3分鐘

吳昌碩節(jié)臨《石鼓文》朵云軒藏

原題:古人是賓我主

吳昌碩( 1844-1927年)，是中國(guó)近代書(shū)畫(huà)印詩(shī)史全能藝術(shù)家，個(gè)人風(fēng)格鮮明的藝術(shù)家。 他的書(shū)法，特別是篆書(shū)，被沙孟海譽(yù)為名世絕品(沙孟海論《吳昌碩先生的書(shū)法》)，他的篆書(shū)繼承石鼓的遺意，弘揚(yáng)石鼓的精神，改變石鼓的體貌，進(jìn)入石鼓成為自己的氣象，成為吳氏石鼓文，書(shū)法迅速

他的繪畫(huà)以濃厚的書(shū)法和詩(shī)文為基礎(chǔ)繪畫(huà)，創(chuàng)造了獨(dú)特的古拙、雄健、郁勃風(fēng)格的金石大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。 他篆刻，與書(shū)法藝術(shù)并行，中年研究石鼓文等秦漢金石文案，借鑒石鼓、封泥意趣，樸茂蒼然、雄赳赳、拙劣樸素，古今變化無(wú)正優(yōu)勢(shì)，前無(wú)古人。 在中國(guó)書(shū)畫(huà)印史上，吳昌碩是通過(guò)臨書(shū)《石鼓文》推進(jìn)其藝術(shù)創(chuàng)作，最終成就其個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌的典型。 石鼓文成就了吳昌碩，石鼓文也因吳昌碩的活躍而得到廣泛的發(fā)揚(yáng)。

革新吳氏石鼓文

吳昌碩篆書(shū)初學(xué)者小篆書(shū)，遠(yuǎn)取秦篆李陽(yáng)冰，與鄧石如、吳讓之、楊沂孫相近，中年以后從秦權(quán)量、秦刻石、秦璽、漢印、封泥、磚文中吸收營(yíng)養(yǎng)，43歲從面包瘦羊那里獲贈(zèng)石鼓文拓本。

吳昌碩在預(yù)習(xí)《石鼓文》的過(guò)程中，不斷在筆、體、章法等方面進(jìn)行創(chuàng)新，使自己體悟融入其中，充分表達(dá)個(gè)人意志。 用筆(線(xiàn))，從瘦長(zhǎng)的重量到圓潤(rùn)的中心使用筆。 從合體均勻整形到左右高低不同，內(nèi)外疏密多變，上下大小突出形態(tài)。 從墨法、章法看，縱橫整齊，對(duì)稱(chēng)性參差不齊，郁勃縱橫，是古茂雄秀的邊界。 從氣韻來(lái)看，它賦予人雄壯、博大、生動(dòng)、浩蕩的精神力量和氣魄。 與原《石鼓文》相比，其成熟期的石鼓文徹底改變了原《石鼓文》略方正正、圓潤(rùn)的造型，充分顯示出了極其旺盛的藝術(shù)生命力。 這樣的“石鼓文”，已經(jīng)和原來(lái)的“石鼓文”相差甚遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)并不叫“石鼓文”，但沙孟海評(píng)價(jià)說(shuō):“人類(lèi)認(rèn)為老師寫(xiě)‘石鼓’不像‘石鼓’?！?在形態(tài)上，確實(shí)有不相似之處。 老師沒(méi)有到家，而是留著容貌取神，用他自己的話(huà)&lsquo； 臨走不走運(yùn)，《石鼓》發(fā)現(xiàn)千年以來(lái)，到底誰(shuí)寫(xiě)過(guò)老師？

吳昌碩的篆書(shū)入《石鼓》，出《石鼓》，把石鼓體變成昌碩體。 從勻稱(chēng)的《石鼓文》石刻，到蓬郁厚重的吳氏石鼓書(shū)法，以其雄壯的樸野、率放不羈的筆觸營(yíng)造出新的書(shū)法姿勢(shì)，是篆書(shū)藝術(shù)的涅槃與新生。

用篆書(shū)入畫(huà)

吳昌碩的繪畫(huà)以金石大寫(xiě)意聞名于世，但他的寫(xiě)意花卉畫(huà)風(fēng)的形成是用書(shū)作畫(huà)的結(jié)果。 吳昌碩60歲之后，隨著篆書(shū)體的成熟，吳氏花卉展現(xiàn)出自己的風(fēng)貌，篆書(shū)筆法、金石韻成為其花卉精神之所在。 確實(shí)，《石鼓文》對(duì)這種畫(huà)風(fēng)的形成起到了基礎(chǔ)性的作用。 從構(gòu)圖上看，吳昌碩對(duì)畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)，就像他的書(shū)法一樣尋求新意。 梅花、牡丹、玉蘭等主題素材的繪畫(huà)布局，無(wú)論橫幅和立軸，都是對(duì)角斜勢(shì)、左右織法、疏密傳布、失誤，這都受到石鼓文篆書(shū)姿勢(shì)的影響。