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賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山本》由作家出版社、人民文學(xué)出版社分別以平裝版和精裝版的形式出版。 最近，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作與研究中心舉辦的“山本”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海召開(kāi)，由欒梅健教授主辦。

研討會(huì)上，許多評(píng)論家認(rèn)為，這近50萬(wàn)字的“山本”以秦嶺自然和人事為廣闊背景，以渦町為歷史敘述場(chǎng)，通過(guò)各種人物和豐富的日常細(xì)節(jié)講述了中國(guó)20世紀(jì)20年代盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的歷史，廣闊厚重而充實(shí)的史詩(shī)力量。

陳思和觀察了“山本”的現(xiàn)代觀點(diǎn)。 另一方面，賈平凹中國(guó)化、本土化，像賈平凹這樣能真實(shí)反映中國(guó)社會(huì)文化的作家不多，但賈平凹小說(shuō)的現(xiàn)代意識(shí)也值得重視。 賈平凹常被理解為尊重以前流傳下來(lái)的作家，但其實(shí)他的《山本》具有今天許多作家還沒(méi)有達(dá)到的先驅(qū)性。 他用土話瓦解了現(xiàn)在的普通話、大路貨的語(yǔ)言，具有很強(qiáng)的復(fù)制張力。 小說(shuō)中很多人物潛意識(shí)的描寫(xiě)等，是先鋒性的重要表現(xiàn)。 郜元寶觀察了小說(shuō)中的視角問(wèn)題。 認(rèn)為《山本》中不存在魯迅那樣的啟蒙觀點(diǎn)，作家地位高的審判、解釋被掩蓋了。 但是，隱蔽與取消不同，作家以前表示敬意，但敬意并不是簡(jiǎn)單地回到了以前。 隱含作家的主要觀點(diǎn)在小說(shuō)中被吸引得很遠(yuǎn)，作家拓展秦嶺習(xí)俗、人們的道德價(jià)值觀念，就像在欣賞一樣，沒(méi)辦法，但背后總是有價(jià)值觀念的支撐。

關(guān)于小說(shuō)的歷史故事，很多評(píng)論家結(jié)合《山本》和賈平凹近年來(lái)的《古爐》《老生》等作品，提出了自己的意見(jiàn)。 吳義勤認(rèn)為賈平凹在《山本》中對(duì)歷史故事進(jìn)行了新的探索，作家關(guān)注著歷史的差距，但很認(rèn)真。 小說(shuō)漩渦鎮(zhèn)是中國(guó)近代史的象征，作家運(yùn)用文學(xué)的視角，讓世俗煙火的日常生命充滿(mǎn)了墨汁，歷史大事反而被世俗淹沒(méi)了。 小說(shuō)的歷史被空間化了，表面上作家在寫(xiě)歷史的事情，但越來(lái)越呈現(xiàn)渦鎮(zhèn)和秦嶺結(jié)合的空間感，時(shí)間反而停滯了。 在以往的歷史小說(shuō)中，人物的成長(zhǎng)與歷史迅速發(fā)展的邏輯一致，但“山本”的人物卻逆成長(zhǎng)，回到了人物原始的自然狀態(tài)。 劉艷認(rèn)為賈平凹是為秦嶺寫(xiě)志，其實(shí)是為近代中國(guó)寫(xiě)志。 秦嶺是他窺視中國(guó)近代歷史的窗口。 《山本》充分具象化了比較短的二三十年代的歷史，用數(shù)不清的詳細(xì)記述充滿(mǎn)了小說(shuō)，氣勢(shì)磅礴。 50萬(wàn)字的小說(shuō)沒(méi)有劃分具體的章節(jié)，只用符號(hào)隔開(kāi)，這個(gè)故事轉(zhuǎn)換需要結(jié)合敘事學(xué)的研究方法進(jìn)行深入的探討。 關(guān)于如何解決作家眾多而龐雜的歷史素材，張學(xué)昕說(shuō)賈平凹選擇了大歷史中的小人物，所做的一切都是關(guān)于細(xì)節(jié)的修辭。 “山本”回歸歷史原點(diǎn)，其重點(diǎn)在于小人物的日常走向。 賈平凹在《山本》中對(duì)人物的憐愛(ài)與對(duì)草木、蟲(chóng)子、魚(yú)的憐愛(ài)相通，在這個(gè)意義上超越了善、惡的界限。 不糾纏歷史，不糾纏各勢(shì)力的爭(zhēng)斗、殊死，是對(duì)人與歷史更深刻的反省。

小說(shuō)的藝術(shù)特征也是參加者們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。 王光東認(rèn)為《山本》為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)提供了民間記憶這一新的審美形態(tài)。 《山本》對(duì)歷史的敘述基于民間的記憶，以一種反敘事的姿態(tài)，借助民間的記憶來(lái)敘述歷史的方法，拒絕了一般所灌輸?shù)臍v史知識(shí)，在民間的記憶中通向歷史的另一個(gè)真相。 小說(shuō)中，天、地、人、儒、道、佛，所有文案都集于一身，哪股力量主導(dǎo)著民間記憶的敘述，不容易說(shuō)。 從《老生》到《山本》，賈平凹激活了民間記憶的力量，懷著民間樸素的同情和憐憫之情。 楊先生認(rèn)為賈平凹的這部小說(shuō)文案駁雜，氣象宏大，呈現(xiàn)鑲嵌式拼貼的樣子。 隨便擺一擺也看不出特殊的意義，但讀完作品后稍微往回看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史的意義。

在 研討會(huì)上，賈平凹認(rèn)為作家文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)評(píng)論的關(guān)系是相互影響、發(fā)酵的，從而推動(dòng)了文學(xué)的進(jìn)化。 他說(shuō)，現(xiàn)階段自己的創(chuàng)作不是純粹為了寫(xiě)作，而是想把自己幾十年積累下來(lái)的對(duì)人生、命運(yùn)的認(rèn)識(shí)塞進(jìn)小說(shuō)里。 這些東西有助于人生存，是小說(shuō)寫(xiě)作的重要價(jià)值。 純粹的創(chuàng)作性是指所有的作品都寫(xiě)自己，寫(xiě)自己對(duì)人類(lèi)世界、萬(wàn)物的看法。 這些看法雖小，但被人瀏覽后，希望對(duì)人的成長(zhǎng)有好處。