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wechatsecuritycenter發(fā)布了共享WeChat力矩工時記錄卡的解決公告，常見工時記錄卡平臺被提名。 根據(jù)規(guī)范，微信禁止利用優(yōu)勢誘惑，誘導客戶共享、發(fā)布外鏈或微信公眾賬戶副本。 例如，我們經?？吹降奈⑿排笥讶Υ蚩ń?9天還學費，微信朋友圈可以共享某個復印件領取現(xiàn)金等。

當然，返還獎品、賺錢是很多廣告投放者引導分享的措施。 學員為了得到獎勵而積極分享也是一大原因。 朋友分享幾乎是零價格高效的傳遞手段。 但是，自愿幫助企業(yè)完成營銷行為和最初純粹的自我表達行為產生了新的矛盾。 畢竟，很少有人真的希望微信的力矩為100元設立。 我有什么都會做的人。 卡片文化背后到底隱藏著什么？

狹義上講，朋友圈出現(xiàn)的學習類打卡包括英語單詞打卡、閱讀打卡、口語打卡等。 但從廣義上講，網上景點打卡、展覽館打卡、健身房打卡等場所的打卡，以群內簽名為中心的簽名卡，都屬于打卡文化范疇。 用卡片督促自己、塑造形象、記錄成果已成為年輕人打卡的重要動力。

美國傳播學家霍夫曼認為，人類傳播的本質是人們利用符號進行自我表演的過程。 在人際關系中，我們每個人都按照一定的角色要求在舞臺上表演，表現(xiàn)出想給觀眾看的舞臺形象。 如果把朋友圈看成一個舞臺，那么所有狀態(tài)的設計、地點、文案其實都可以看成是精心設計的表演形態(tài)。 我們在打卡的地方讓觀眾知道我們想讓他們知道的日程，打卡的學習表示我們想看的學習狀態(tài)，打卡的信號表示我們組的狀態(tài)。

在這個自我表達的過程中，觀眾看到的形象其實是我們想給他們看的。 簡報結束后，演員會回到后臺，或者離開手機屏幕，演員會回到本我的狀態(tài)。 后臺是觀眾看不到的地方，在手機屏幕外，我們可能沒在休假，但在洗手間修了圖像。 我并不是認真學習，只是為了打卡進去看了三分鐘紅棗。 雖然不在集團內，但只是出于大家的心理簽了字，比如拿回押金之類的。 一般文案的解釋可以理解為目前偶像圈流行用語的人設，即人通過一系列設計好的特定行為給自己塑造公共性格和形象。

偶像的大眾設定通常是正能量的，但現(xiàn)實中的普通人可能在不同的社會交流平臺上呈現(xiàn)出不同的人設定。 不同的舞臺需要角色的轉換，不同的微信群我們的說話方式、表現(xiàn)狀態(tài)也有差異。

戈夫曼的擬劇理論描寫了人的表演屬性，但無論在什么樣的舞臺上表演，大多數(shù)情況下，表演者都不是有意的，觀眾也不認為自己在看。 于是在實際的人際關系過程中，很少出現(xiàn)純粹的表演者和觀眾，而是不斷變化出現(xiàn)，完成表演——觀察——表演的交替過程。

當然，也有人說我確實只是認真學習，用卡片分享，不設計表演，也不關心觀眾。 這里提到第二個傳播學的觀點——儀式感。