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海派文學的一個顯著特征是，以上海這座現(xiàn)代城市為創(chuàng)作背景，呈現(xiàn)出這個城市空間環(huán)境中的歷史風云和人事變遷。 上海這個國際大都市曾經經歷過城市空間的重組，文學作品中體現(xiàn)的是鮮明的空間意識和景觀形象。 這種空間意識作為解讀海派小說的方式，可以探索其間的城市和人。

新中國成立后，上海經歷了新的城市規(guī)劃，城市的空間性質被重新定義。 在當今經歷了日新月異發(fā)展的上海，不斷刷新天空和人們視線的城市建設，構筑了新的城市面貌和城市空間，形成了新的生活環(huán)境和人際關系模式。 其中隱藏著城市和人在不同歷史時代的城市變遷中留下的痕跡。

在這里，人們?yōu)g覽這個城市，寫下自己和城市的關系。 每個作者似乎都有自己的城市地圖、個性化的時空記憶，這些城市的書寫可以喚醒人們的集體記憶。 巴赫金在《小說的時間形式和時空體形式》一文中說，在文學中的藝術時空體中，空間和時間標志融合在所認知的具體整體中。 時間在這里濃縮，聚集，成為藝術上的東西。 空間緊張，卷入時間、情節(jié)、歷史的運動中。 的標記出現(xiàn)在空間中，空間必須通過時間來理解和測量。 這種不同系列的交叉和不同標志的融合，是藝術時空體的特征。

中心和邊緣的空間意識

海派小說鮮明的空間意識，首先表現(xiàn)的是人物登場帶來的空間標志，直接表現(xiàn)的是人物的身份、地位和經濟狀況。 在上海早期城市快速發(fā)展的過程中，中心與邊緣的空間關系逐漸形成，市中心不僅成為地理意義，也成為財富和地位的特征。 例如，曾經流行的上拐角下拐角這樣的空間價值標準，例如，即使是所有的中心，也還與公寓和庭園的洋房有著天壤之別。

在海派文學作品中，根據地理位置的不同對不同人物的證明很普遍。 例如王安憶的《長恨歌》、金宇澄的《繁花》，幾乎詳細證明了所有小說人物的城市地理位置和居住空間。 《長恨歌》中的王瑤，是典型的胡同姑娘，一輩子從胡同回到愛麗絲公寓、鄔橋平安里。 住在腿長，有上海西南角的20世紀70年代的工作室。 看《繁花》的上海生，住茂名路洋室，然后搬到石門路拉德公寓。 毛家住在滬西大自鳴鐘胡同三樓閣。 有趣的是，小說中有些次要人物沒有無名姓，直接用地名和職業(yè)稱呼。 梅瑞的丈夫北四川路的男人，阿寶的阿姨虹口戶籍警察。 在程乃珊作品《藍屋》中，鋼鐵大王的孫子顧傳輝熱切期待著藍屋。 對他來說，里面的高級家具、裝飾藝術、水電設備代表著生活習慣。 出于這種反感，有些房子在父母獨立建立門戶網站后，石庫門入了堂。

空間標志是塑造人物的比較有效的方法，也是證明人物行為動機的重要依據。 所以，《長恨歌》中王瑤對愛麗絲公寓的向往，有她的理由。 揮著金子般的腳為什么會產生殺人心，從空間里也能找到理由。 結果，他白天出入高級場所晚上的歸宿就像蟲子在墳墓間走一樣。 此外，人物空間位置的變化在一點文學作品中也成為體現(xiàn)人物命運和處境變化的重要方面。 王瑤一生在胡同輾轉，最后又回到堂，是那條起伏不定的命運之路。 這些具體的城市空間轉換幾乎成了小說人物命運的外在標記。

私人和公共的空間意識

私人空間承載著人們深刻的個人記憶，它既是空間的，也是時間巴赫金的所謂藝術時空體。