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年輕時的鐘南山。

《收獲》封面。

熊育群。

次疫情出現(xiàn)在他年老的時候，都這么兇，他又出征了一次。 的熊育群說，看到84歲的鐘南山如此辛苦，他感到羞愧不安。 熊育群的報告文學(xué)《鐘南山:蒼生上》日前在最新一期的《收獲》雜志上刊登。

十二年三書鐘南山

庚子年新冠肺炎的流行給地球按了暫停鍵。 在這場全球性的災(zāi)難面前，中國記住了老人，那天晚上，他面對瘟疫的震源，匆匆上色，困倦時表情沉重，危急時的果敢和擔(dān)當(dāng)&hellip； &hellip；

《鐘表南山:蒼生上》新冠肺炎和非典兩個瘟疫鐘表南山的忘我投入開始寫作，筆觸進(jìn)入他的精神世界，努力接近他內(nèi)心的風(fēng)暴。 以超越時空的觀點，深刻反省災(zāi)害。 從六個獨(dú)立相連的篇章、兩個相隔12年的持續(xù)注意與采錄、鐘南山家庭的成長環(huán)境，到他的學(xué)業(yè)之路、愛與婚姻、醫(yī)學(xué)追求&hellip； &hellip； 從最普通平凡的日子到充滿挫折的人生命運(yùn)，在時代變遷和眾多復(fù)雜疫情的廣闊背景中，以大量翔實豐富的細(xì)節(jié)，勾勒出立體真實的醫(yī)生形象。

熊育群在春節(jié)期間接受了廣東省作協(xié)的創(chuàng)作任務(wù)。 2008年，鐘南山評價全國道德模范，熊育群對鐘南山進(jìn)行了細(xì)致的采訪，完成了報告文學(xué)。 去年，新中國成立70周年，他再次寫下了鐘南山。 多次接近自己筆下的主人公，他的認(rèn)知也加深了，坦率地說實話，這秉性就在鐘表南山的血液里。

面對是非問題、真?zhèn)螁栴}，他有自己的個性，遵從自己的良知。 熊育群表示，今年1月18日抵達(dá)武漢后，對病例進(jìn)行了現(xiàn)場調(diào)查，鐘南山當(dāng)場向相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了嚴(yán)厲詢問。 熊育群認(rèn)為，鐘南山仍以其性格、求真、認(rèn)真、執(zhí)著，他知道這件事不是開玩笑的。 在熊育群看來，鐘南山的勇氣來自他的患者，他比誰都清楚，舍不得自己的羽毛，就會有大量的死亡。

熊育群不想成神，人有七情六欲，都有自己的缺陷，他只是把鐘南山當(dāng)做普通人來寫。 熊育群表示，鐘南山對身體期望很高。 2008年，鐘南山67歲，他對熊育群說，自己人生中最遺憾的是身體不好。 雖然作家記憶猶新，但鐘南山談到一生最痛苦的日子，談到英國留學(xué)的時期，他受到的歧視，這個坎一輩子都過不下去。 他一生中最重視的是個人的尊嚴(yán)、榮譽(yù)，他學(xué)醫(yī)也像父親一樣救了命，受到了尊敬。

有人在幫助，作家卻在收集什么呢

熊育群年輕時學(xué)過建筑，畫過無數(shù)建筑圖，對細(xì)節(jié)有嚴(yán)格、終極的追求，他不允許自己在細(xì)節(jié)上有錯誤、疏忽。

別人在幫助我，作家卻去收集什么，我不忍打擾他的老人。 熊育群表示，在接受寫作任務(wù)一個多月的時間里，他與鐘南山的助理蘇越明保持著聯(lián)系。 蘇在鐘南山旁邊，幾乎不遠(yuǎn)處。 我一邊寫一邊問。 他提供了很多細(xì)節(jié)，重要事件也得到了鐘表南山的印證和解答。 特殊時期，熊育群只采取特殊的采訪方法。

這篇報告文學(xué)熊育群寫了一個多月，比他最長的小說要花14年多的時間，他說這是最痛苦的文章，身心俱疲。 那時頭像像發(fā)動機(jī)一樣過熱，頭隱隱作痛，甚至留下了后遺癥。 現(xiàn)在看書的時間一長我就會頭疼。

之所以辛苦，是因為疫情動態(tài)快速發(fā)展，文章是同步進(jìn)行的，所以大多要寫完成的文案。 不斷地改，不斷地改，我快瘋了。 熊育群說。

中，許多細(xì)節(jié)必須進(jìn)一步恢復(fù)，以求證明。 熊育群從蘇越明那里獲悉，1月18日，鐘南山乘坐1102次高鐵前往武漢，但隨后在網(wǎng)上看到鐘南山乘坐的高鐵票為g1022次，經(jīng)詢問對方證實記錯了。 他還在網(wǎng)上搜索始發(fā)站和發(fā)車時間，很多高鐵搜索不到了，他繼續(xù)搜索以前舊的高鐵時間表，執(zhí)行、驗證。

想在生硬的現(xiàn)實中，營造出文學(xué)的氣氛。 在這部非虛構(gòu)作品的開頭，熊育群以一首詩開頭。 而且，人物命運(yùn)的表現(xiàn)中有細(xì)致的感情表現(xiàn)和內(nèi)心活動的書寫。 這是熊育群最重視的東西，只要寫一個身體在做什么，機(jī)器人，一個符號，只有進(jìn)入他的內(nèi)心和感情，人物才能生存。

選擇性遺忘使疫情更加蔓延

這部非虛構(gòu)的作品，蘊(yùn)藏著審視、注意、思考的視角，作家以民族、國家、人類的視角來看待這場瘟疫，使作品本身具有宏觀的視角。

我們有很多地方需要反省。 小生活習(xí)慣、大文明的本質(zhì)、我們的世界觀、價值觀、社會的迅速發(fā)展方法、人與自然、人與動植物的關(guān)系等，都必須仔細(xì)考慮。 熊育群說。

熊育群認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類的自信開始膨脹，從過去落后的生存方法進(jìn)入了現(xiàn)代文明的生活，進(jìn)而藐視人類的過去，將其視為古老的生活。 這種迅速發(fā)展帶來的幻想和嚴(yán)重的不和諧其實埋下了危機(jī)。

熊育群喊得更大聲，不管細(xì)菌、病毒、我們喜歡與否，他們總是和我們在一起，他們和我們一起擁有這個星球。 他認(rèn)為，在人類誕生之前，病毒就存在于地球上，不能消滅也不能消滅。 他們構(gòu)成了人類和瘟疫斗爭的歷史。 我們總是幻想著自己在這樣的歷史之外，總是覺得自己不相干。 其實，傳染性疾病從來沒有中斷過，幾年發(fā)生一次，大疫情經(jīng)常暴發(fā)，只是我們不想面對，不關(guān)心，我們的選擇性遺忘會進(jìn)一步滋生疫情。

對于這次的寫作，熊育群也同樣充滿了反省。 我寫了表南山，那里有真正的人，我無限接近。 但他很清楚無論自己多么努力，和真正的鐘南山還是有距離的。 他坦白說他拘泥于很多條件，不能自由寫作。 在一段特定的時期，鐘南山內(nèi)心的矛盾、糾葛他想挖掘，但沒能挖掘出來。 熊育群認(rèn)為，幾十年后，這些遺憾可能會得到彌補(bǔ)。 (路艷霞)

:郭成