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812歲的小學(xué)生們?cè)谏虾騽∷囆g(shù)中心戲劇沙龍公演了《山海經(jīng)》。 最年輕3歲、最年長13歲的孩子們?cè)谘菟嚧笫澜玳L江劇場的舞臺(tái)上，表演英語的百老匯原創(chuàng)音樂劇《elf》&hellip； &hellip； 在這些作品被視為教育劇和教育成果的過去的一年里，劇場公演受到全球衛(wèi)生問題的困擾，陷入循環(huán)停止，戲劇教育和教育劇的觀念越來越頻繁地出現(xiàn)在大眾生活中。

近年來，劇作家與更多大小的觀眾和家長達(dá)成共識(shí)，孩子是兒童劇和戲劇教育的主體，把舞臺(tái)交給孩子和大人看戲同等重要。 再者，戲劇和教育相遇，追求的最終結(jié)果并不是鏡框式舞臺(tái)上的報(bào)告演出，而是在《山海經(jīng)》現(xiàn)場接觸到成年觀眾一樣，樸素活潑的舞臺(tái)潮流中，人們看到了孩子參與創(chuàng)作的過程。 這正如資深編劇李璐寧所期待的那樣，隨著戲劇成為教育中不可缺少的環(huán)節(jié)，戲劇從四面八方走向圓，這將重塑一代人對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

在孩子給孩子看的作品中，完成思考和共鳴

所有兒童班底《山海經(jīng)》的第一個(gè)版本是由北京的孩子們完成的，在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)上演，幾年前還參加過愛丁堡的國際藝術(shù)節(jié)。 這次在上海戲劇藝術(shù)中心公演的版本，班底變成了上海的小學(xué)生，這些孩子經(jīng)歷了一整年利用周末時(shí)間的商家學(xué)習(xí)和練習(xí)。 這部作品看起來很天真，無論是當(dāng)時(shí)愛丁堡第一次上演的英文版，還是現(xiàn)在的中文版，其最大的優(yōu)點(diǎn)是誠實(shí)地展現(xiàn)了孩子的觀點(diǎn)和孩子的能力，大人的指導(dǎo)老師給予了很多指導(dǎo)和幫助，但本質(zhì)上是孩子給孩子看的作品。

舞臺(tái)《山海經(jīng)》的情節(jié)很簡單。 一個(gè)男孩分享上課時(shí)父親教的山海經(jīng)故事，故事的細(xì)節(jié)和同學(xué)在各搜索引擎找到的版本不同，少年為此被揶揄、孤立、陷入自我懷疑的他在夢(mèng)中看到《山海經(jīng)》一書后變得奇怪，書進(jìn)入了傳說世界。 這個(gè)演出的愛好不是故事的構(gòu)筑，而是孩子們的演繹，他們把一臺(tái)戲變成流動(dòng)的角色扮演游戲，各自的身份滑動(dòng)，自由地在課堂和神話兩個(gè)時(shí)空中穿梭，演繹的痕跡在他們身上透明，在戲的身份流動(dòng)置換中，自然。

《山海經(jīng)》制片人李浩天致力于兒童劇場的探索，在北京上海不同學(xué)校的兒童班底，創(chuàng)作著《山海經(jīng)》《鐘馗》《鏡花緣》《紅孩兒》等作品。 在這些作品中，成年教師沒有讓小學(xué)生用課堂戲劇的方法搬運(yùn)原文草案，而是用孩子們的經(jīng)驗(yàn)去接近和理解經(jīng)典文案的世界，在舊時(shí)的空中表達(dá)個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的注意。 在這個(gè)過程中，作品真正傳播了關(guān)于戲劇教育和實(shí)踐的做法論，而不是追求單一的演出結(jié)果。 李浩天認(rèn)為戲劇教育和教育戲劇的概念劃分不重要，關(guān)鍵是關(guān)心孩子的成長。 無論是討論戲劇文案，鍛煉孩子的語言和肢體，最終完成演出，還是培養(yǎng)不以演出為目的的孩子的思考方法和表達(dá)能力，二者都會(huì)給孩子帶來成長中最寶貴的自由和快樂。

最好的教育劇和戲劇教育一定可以零基礎(chǔ)進(jìn)入

劇作家李妙寧認(rèn)為，在如何讓廣大民眾對(duì)戲劇教育達(dá)成共識(shí)方面，現(xiàn)有的教育觀念和戲劇觀念都面臨著提高和挑戰(zhàn)。 把舞臺(tái)交給孩子，讓孩子成為舞臺(tái)上的主人翁是重要的一步，但如果只強(qiáng)調(diào)演出的結(jié)果和效果，這仍然是片面的。 我看不到孩子練習(xí)的過程。 大家最后看到了什么？ 是完成后的鏡框在舞臺(tái)上的展示。 這樣不夠

李空寧和李浩天在不同的場合，不約而同地表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn):在戲劇所有要素參與教育時(shí)，它注重過程，而兒童積極介入戲劇活動(dòng)的過程比最終舞臺(tái)上的成果更重要。 李寧在名為《實(shí)驗(yàn)劇背景下的教育劇》的演講中說，戲劇和教育并列時(shí)，重要的是參加者不是給別人看的，而是那里的所有人在里面活動(dòng)，沒有演員觀眾的份兒，各自得到體驗(yàn)和成長。 她說，最好的教育劇和戲劇教育一定可以零基礎(chǔ)進(jìn)入，在負(fù)責(zé)任的老師指導(dǎo)下，大家回到了遠(yuǎn)古沒有舞臺(tái)的前劇狀態(tài)，一個(gè)身體向另一個(gè)身體分享自己的故事和經(jīng)驗(yàn)，戲劇離開了鏡框，舞臺(tái)和觀眾席不分割，變成了大圓，

事實(shí)上，《山海經(jīng)》的實(shí)踐是故事劇場的方法，故事敘述和現(xiàn)場表演都有進(jìn)展。 除了這種方式之外，兒戲還有越來越靈活和多元化的方法等待開拓。 例如，李寧說，校園文獻(xiàn)劇激發(fā)孩子的創(chuàng)作能力，在校園舞臺(tái)上展現(xiàn)真實(shí)記錄生活、人物、事物的現(xiàn)場演出，有助于培養(yǎng)孩子的思辨能力。 還有論壇劇場，鼓勵(lì)孩子們以戲劇的形式展開社會(huì)問題的探討，在實(shí)踐中感受戲劇能否改變我們的世界。 當(dāng)所有戲劇元素都進(jìn)入教育時(shí)，孩子學(xué)習(xí)奇妙的方法是次要的，他們?nèi)绾巫约喝L試是重要的。 (記者柳青)